ডিজিটেল ডেস্কঃ চাংগ্ৰীলা উপত্যকা। অজস্ৰ কাহিনী-পুৰাকথা-কিংম্বদন্তি জড়িত হৈ আছে এই উপত্যকাক লৈ। কিন্তু ক’ত আছে এই উপত্যকা? এই উপত্যকাত কি আছে? তথাপিও বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি অন্বেষকসকলে এই উপত্যকাটো অন্বেষণ কৰিয়েই আছে। কিংবদন্তি অনুসৰি যিসকলে ইয়াত উপস্থিত হোৱাৰ সুযোগ পাইছিল তেওঁলোকে কেতিয়াও ঘৰলৈ উভতি নাহিল।
ৰহস্যৰে আবৃত এই উপত্যকাটোক বহুতে ‘পূবৰ বাৰ্মুডা ত্ৰিভুজ’ বুলি কয়। তেওঁলোকে কয় যে বাৰ্মুডা ত্ৰিভুজৰ দৰেই এই উপত্যকাত বহুতো অজ্ঞাত তথ্য লুকাই আছে। ইয়ালৈ আহিও মানুহ হেৰাই যায়।
উত্তৰ আটলাণ্টিক মহাসাগৰৰ পশ্চিম দিশত বাৰ্মুডা ত্ৰিভুজ। তাত বহু জাহাজ আৰু বিমান ৰহস্যজনকভাৱে অন্তৰ্ধান হৈছে। প্ৰায় নোহোৱা হৈ গ’ল। জাহাজ আৰু বিমানৰ কোনো লেখ-জোখ নাছিল।
শ্বাংগ্ৰী-লা সেই বাৰ্মুডা দ্বীপৰ সৈতে বহুত মিল আছে। তাৰোপৰি এটা অচিনাকি শক্তিও আছে। বহুতে কয় যে তাত ‘আত্মা’ই বাস কৰে। এই উপত্যকাই মৰ্ত্য আৰু স্বৰ্গৰ মাজৰ সংযোগ ৰক্ষা কৰে।
শ্বাংগ্ৰীলা উপত্যকা তিব্বত আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ সীমান্তৰ ক’ৰবাত বুলি অনুমান কৰা হৈছে। এই উপত্যকা আন এখন পৃথিৱীৰ দুৱাৰ। সঁচাকৈয়ে সম্ভৱনে?
এই শং উপত্যকাক ‘শম্ভলা’ বা ‘সিদ্ধ আশ্ৰম’ বুলিও কোৱা হয়। এই বিষয়ে অৰুণ শৰ্মাই এখন কিতাপ লিখিছিল। তেওঁৰ গ্ৰন্থখনৰ নাম ‘দ্যাট মিসটেৰিয়াস ভ্যালি অফ টিবেট’।’।
লেখক অৰুণৰ মতে, শ্বাংৰিলা উপত্যকাৰ অস্তিত্ব আছে। তালৈ গ’লে মন, মগজু, চিন্তা আন এক উচ্চতাত উপনীত হয়। কিন্তু কোনেও ঘূৰি নাহে।
কিন্তু অৰুণ অকলশৰীয়া নহয়। আন বহুতে ৰহস্যময় উপত্যকাটোত সময়ৰ কোনো প্ৰভাৱ নপৰে বুলি বিশ্বাস কৰে। সময় স্থিৰ হৈ থাকে। গতিকে সেই উপত্যকাৰ ওপৰেৰে এতিয়াও বিমান উৰিব নোৱাৰে। তাত উপনীত হোৱাসকল কেতিয়াও বুঢ়াও নহয়।
কিংবদন্তি অনুসৰি এই উপত্যকাত আন জগতৰ দুৱাৰ আছে। মানুহ তাত উপস্থিত হ’লে পৃথিৱীৰ পৰা অদৃশ্য হৈ পৰে। চীনৰ ৰঙা সেনাই বছৰ বছৰ ধৰি এই উপত্যকাটো অন্বেষণ কৰি আহিছে। এতিয়াও এই শ্বাংৰিলা উপত্যকা বিচাৰি নাই পোৱা।
কেৱল চীনা সৈন্যই নহয়, বিভিন্ন দেশৰ বহু লোকে এই শ্বাংৰিলা উপত্যকা অন্বেষণ কৰিছে। বিশেষকৈ তন্ত্ৰসাধন বা পৰলোক চৰ্চা কৰাসকলে এই ঠাইখন বিচাৰি থাকে। কিন্তু এতিয়ালৈকে সফল হোৱা নাই। মহাভাৰত, ৰামায়ণ, বেদত ইয়াৰ উল্লেখ আছে।
বহুতে ভাবে যে যোগী শ্যামচৰণ লাহিৰীৰ গুৰু মহাৱতৰ পিতৃ এই শ্বাংৰিলা উপত্যকাতে আছে শ শ বছৰ ধৰি। এই স্যামচৰণেই ক্ৰিয়া যোগৰ পিতৃ। তেওঁৰ গুৰুৱে আদি শংকৰাচাৰ্যকো প্ৰভাৱিত কৰিছিল। তেওঁৰ ভক্তসকলেও বিশ্বাস কৰে যে মহাৱতাৰ বাবাৰ সিদ্ধ আশ্ৰমত বাস কৰে। তালৈ যাওঁতে তাৰ বয়স বন্ধ হৈ গ’ল। গতিকে শ শ বছৰ ধৰি তেওঁ সুস্থ শৰীৰত আছে।
এই উপত্যকাটো ‘কাল বিজ্ঞান’ নামৰ গ্ৰন্থখনত বিতংভাৱে লিখা আছে। গ্ৰন্থখন তিব্বতী ভাষাত লিখা হৈছে। কিতাপখন তিব্বতৰ টাৱাং মঠত ৰখা হৈছে। প্ৰাচীন গ্ৰন্থ, বেদ, উপনিষদত উল্লেখ কৰা সকলো বনৌষধি শ্বাংৰিলাত পোৱা যায়।
ৰামায়ণত যেতিয়া যুদ্ধৰ সময়ত লক্ষ্মণে চেতনা হেৰুৱাইছিল, তেতিয়া হনুমানে এই শ্বাংৰিলা উপত্যকাৰ পৰা গন্ধমদন পৰ্বত আনিছিল। য’ত আছিল সঞ্জীৱনী।
কিংবদন্তি অনুসৰি সেই শ্বাংৰিলাত তিনিটা মঠ আছে। 'জ্ঞানগঞ্জ মঠ', 'সিদ্ধ বিজ্ঞান আশ্ৰম', 'যোগ সিদ্ধাশ্ৰম'। তাত যোগীসকলে বাস কৰে। কেতিয়াবা অৱতাৰ লয়। তাত তেওঁলোকৰ ‘আত্মা’ বিচৰণ কৰে। কপালিকা, শাক্তও তাতেই বাস কৰে।
সেই উপত্যকাৰ মঠৰ সন্ন্যাসীসকলে এজন যোগ্য শিষ্য বিচাৰি ফুৰে। পৃথিৱীত যদি কোনো যোগ্য শিষ্য পায়, তেন্তে তেওঁক শ্বাংৰিলালৈ লৈ আহে। ইয়াৰ পিছত তেওঁক প্ৰশিক্ষণ দি পুনৰ পৃথিৱীলৈ পঠিওৱা হয়। উদ্দেশ্য, বিশ্বৰ মানুহৰ মাজত জ্ঞান বিতৰণ। কিন্তু বহুতে ভাবে যে এবাৰ সেই উপত্যকালৈ গ’লে কোনেও ঘূৰি নাহে।
ব্ৰিটিছ ঔপন্যাসিক জেমছ হিল্টনেও এই উপত্যকাক লৈ এখন গ্ৰন্থ লিখিছে। নাম ‘লষ্ট হৰাইজন’। তেওঁ দাবী কৰিছিল যে পৃথিৱীত তেনে কোনো স্থান নাই। এতিয়ালৈকে কোনেও সেই ঠাইলৈ কোনো লোক যোৱা বুলি খবৰ দিব পৰা নাই। গতিকে সেই ঠাইখনৰ অস্তিত্ব কেনেকৈ?
১৯৩০ চনলৈকে প্ৰথমবাৰৰ বাবে শ্বাংৰিলাৰ কথা শুনা গ’ল। ভাৰতৰ পৰা পেছাৱৰলৈ যোৱা এখন বিমান বাটতে দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হয়। সন্ধানহীন হৈ পৰে চাৰিজন লোক। নিৰুদ্দেশ হোৱা কেইটা শ্বাংগ্ৰী-লা উপত্যকাত উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। তেওঁ দেখিলে যে সেই উপত্যকাত বসবাস কৰা সন্তসকলৰ যুগ বন্ধ হৈ গৈছে। ইয়াৰ পিছত তেওঁলোক তাতেই থাকিল। সিহঁত কেতিয়াও ঘূৰি নাহিল। অৱশ্যে এই উপত্যকাৰ কাহিনীটো উৰাবাতৰি হিচাপে ঘূৰি আহিছে, যিটো এতিয়াও ৰহস্যৰ আৱৰণেৰে আবৃত।
