ডিজিটেল ডেস্ক: কিছুমান শব্দ এনেকুৱা যে কাণত পৰিলেই মনত এনে এটা প্ৰতিচ্ছবি উপস্থাপন কৰে, যিটো বুজিবলৈ অলপ কঠিন হৈ পৰে। কিন্তু আকৰ্ষণ কৰে। অঘৰী শব্দৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা। সংস্কৃতত অঘৰী শব্দৰ অৰ্থ ‘পোহৰৰ ফালে’ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
আনহাতে আঘোৰ মানে অ+ঘোৰ, অৰ্থাৎ যিটো উগ্ৰ নহয় আৰু সহজ। যদিও তেওঁলোকৰ চেহেৰা সঁচাকৈয়ে ভয়ংকৰ। কিন্তু আধ্যাত্মিকতাৰ ভাষাত আঘোৰ হোৱাৰ প্ৰথম ক্ৰিয়া হ’ল মনৰ পৰা ঘৃণা আঁতৰোৱা। মূলতঃ আঘৰীয়ে শ্মশানৰ দৰে ঠাইত আৰামত বাস কৰে আৰু তন্ত্ৰৰ ৰীতি-নীতি শিকে। সাধাৰণতে যিবোৰ বস্তু সমাজে ঘৃণা কৰে, আঘৰীয়ে সেইবোৰ গ্ৰহণ কৰে। অঘৰীৰ ৰহস্যময় জগতখনৰ লগত জড়িত অজ্ঞাত দিশটোৰ বিষয়ে জানি লওক। অঘৰী কোন? কি খায়? তেওঁলোকৰ জীৱন কেনেকুৱা আৰু সেইবোৰ কথাই অঘৰীক আন সাধকৰ পৰা পৃথক কৰি তোলে।
ভগৱান শিৱক আঘোৰ পন্তৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলি গণ্য কৰা হৈছে। শিৱজীৰ অৱতাৰ অৱধূত ভগৱান দত্তত্ৰেয়কো অঘোৰশাস্ত্ৰৰ গুৰু হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে। আঘোৰ পন্থা ভগৱান শিৱৰ অনুগামী। তেওঁলোকৰ মতে শিৱ নিজৰ মাজতে সম্পূৰ্ণ আৰু সকলো ৰূপতে বিদ্যমান।
• অঘৰীয়ে কেঁচা মাংস খায়- শ্মশানত বাস কৰি আধা পোৰা মৃতদেহৰ মাংস খায় বুলি অঘৰীয়ে নিজেই মানি লৈছে বুলি কোৱা হয়। যদিও এই কথাটো সাধাৰণ জনতাৰ বাবে ভয়ংকৰ যেন লাগিব পাৰে, তথাপিও এনে কৰিলে আঘোৰিছৰ তন্ত্ৰ ক্ৰিয়াৰ শক্তি শক্তিশালী হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
• শিৱ আৰু মৃতদেহ উপাসক অঘৰী- অঘৰীও ভগৱান শিৱৰ উপাসক আৰু ভগৱান শিৱৰ পূজাত মগ্ন। ইয়াৰ লগতে মৃতদেহৰ ওচৰত বহি সাধনাও কৰে। কাৰণ এই মৃতদেহটোক শিৱ লাভৰ পথ বুলি কোৱা হয়। ধ্যানত মৃতদেহৰ মাংস আৰু সুৰা আগবঢ়ায়। এখন ভৰিৰে থিয় হৈ ভগৱান শিৱক পূজা কৰে।
• মৃতদেহৰ সৈতে শাৰীৰিক সম্পৰ্ক ৰাখে- অঘৰী বাবাসকলে মৃতদেহৰ সৈতে শাৰীৰিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে বুলি জনবিশ্বাস আছে।ইয়াক তেওঁ শিৱ আৰু শক্তিৰ পূজাৰ পদ্ধতি বুলি গণ্য কৰে। তেওঁলোকৰ মতে মৃতদেহৰ সৈতে শাৰীৰিক ক্ৰিয়া-কলাপৰ সময়ত যদি মন ঈশ্বৰ ভক্তিত নিয়োজিত হয়, তেন্তে সেয়া সাধনৰ সৰ্বোচ্চ স্তৰ।
• আঘোৰীয়ে বৈবাহিকতা অনুসৰণ নকৰে- য'ত আন ঋষি আৰু সন্তসকলে বৈবাহিকতা অনুসৰণ কৰে, অঘৰীয়ে বৈবাহিকতা অনুসৰণ নকৰে।
অঘৰীৰ ৰহস্যময় জগত
-অঘৰী হিন্দু ধৰ্মৰ এটা অংশ। সেইবাবেই তেওঁলোকক অঘৰী পন্থা বা আঘোৰ পন্ত বুলি কোৱা হয়।
-সমগ্ৰ দেশতে অঘৰী আছে। কিন্তু সৰ্বাধিক সংখ্যক আঘোৰী কাশী আৰু বাৰাণসীত পোৱা যায়।
-আউঘাদ, সৰভংগী আৰু ঘুৰে অঘৰীৰ তিনিটা শাখা।
কিনাৰাম অঘৰীক অঘৰীৰ বাবা বুলি কোৱা হয়। তেওঁ আছিল কালুৰামৰ শিষ্য।
-কিনাৰাম বাবা অঘৰীয়ে গীতাৱলী, বিবেকসাৰ আৰু ৰামগীতা ৰচনা কৰিছিল। ১৮২৬ চনত কীনাৰামৰ মৃত্যু হয়।
Continue Reading
