ডিজিটেল ডেস্ক: পৃথিৱীত যোগৰ পৰম্পৰা শতিকা পুৰণি। বৈদিক সংহিতা অনুসৰি অতীজৰে পৰা ঋষি আৰু তপস্বীসকলে যোগ গ্ৰহণ কৰি আহিছে, ইয়াৰ উল্লেখ বেদতো পোৱা যায়। কেৱল এয়াই নহয়, সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতাতো যোগ আৰু সমাধি চিত্ৰিত মূৰ্তি পোৱা গৈছিল।
জ্যোতিষী চেতনা কৌশিকে কয় যে যোগৰ বিষয়ে বিতং তথ্য বিখ্যাত যোগ গ্ৰন্থ ‘পতঞ্জলা যোগ দৰ্শন’ত পোৱা যায়। ‘যোগচিত্তবৃতিনীৰোধঃ’ মানে মনৰ প্ৰবৃত্তি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটোৱেই হৈছে যোগ। ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণইও গীতাৰ এটা স্থানত কৈছে, ‘যোগ: কৰ্মসু কৌশলম’ অৰ্থাৎ কৰ্মত দক্ষতা যোগ।
মনৰ অজ্ঞানতাৰ প্ৰবাহক সুস্থিৰ কৰি জ্ঞানৰ প্ৰবাহৰ দিশে লৈ যোৱাটোৱেই হ’ল অষ্টং যোগ। ইয়াৰ বাবে অষ্টাংগ যোগৰ অনুশীলনৰ প্ৰয়োজন। অষ্টংগ যোগৰ আঠটা যোগ হ’ল যম, নিয়ম, আসন, প্ৰাণায়াম, প্ৰত্যাহাৰ, ধাৰণা, ধ্যান আৰু সমাধি।
অষ্টংগ যোগৰ প্ৰথম অংশ অৰ্থাৎ ‘যম’ৰ কথা ক’বলৈ গ’লে যম হৈছে সেই নিয়ম যিয়ে ব্যক্তিক সমাজত নৈতিকভাৱে জীয়াই থাকিবলৈ শিকাই। যম ‘যম উপ্ৰেমে’ মূল শব্দৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে, যাৰ অৰ্থ অৱসৰ লোৱা। এইদৰে যমৰ অধীনত পাঁচটা নিয়মো উল্লেখ কৰা হৈছে, যিবোৰ তলত দিয়া ধৰণৰ..
১) অহিংসা: কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ কাৰোবাৰ ক্ষতি কৰাটো হিংসা বোলে।এনে পৰিস্থিতিত আমি কাৰো ক্ষতি নকৰিবলৈ অন্তৰ, কথা আৰু কৰ্মৰে চেষ্টা কৰা উচিত। তাৰ পিছত শব্দৰে হওক, শাৰীৰিকভাৱে হওক বা মানসিকভাৱে হওক। ইয়াক যমৰ প্ৰথম নিয়ম ‘অহিংসা’ বুলি কোৱা হয়।
২) সত্য- মন, কথা আৰু কৰ্মৰে সত্যক অনুসৰণ কৰি মিছা কথা ত্যাগ কৰাটোক ‘সত্য’ বোলা হয়। সঁচা হৃদয়েৰে যি কামেই নকৰক কিয়, সেই কামে আপোনাক সৰ্বোত্তম ফলাফল দিব। ইয়াৰ লগতে ই আপোনাৰ চৌপাশৰ পৰিৱেশকো সত্য আৰু ফলপ্ৰসূ কৰি তোলে।
৩)অস্তেয়: অস্তেয় মানে মনত কোনো ধৰণৰ চোৰ বা কু-অভিপ্ৰায় থাকিব নালাগে। যেতিয়া আপুনি নিজৰ মন, কথা আৰু কৰ্মৰে কোনো বস্তুৰ ক্ষতি কৰিব নিবিচাৰে, অনৈতিকভাৱে কাৰো পৰা ইয়াৰ বিশেষ বাস্তুটো ল’ব নিবিচাৰে, তেতিয়া সেইটোৱেই হ’ল ‘অস্তেয়’।
৪) ব্ৰহ্মচাৰ্য: বহু লোকে বৈবাহিক জীৱনক লৈ মোহময়ী হৈ পৰে। তেওঁলোকে ভাবে যে ব্ৰহ্মচাৰ্য মানে কোনো ধৰণৰ শাৰীৰিক সম্পৰ্ক নথকা। কিন্তু পুৰাণ আৰু যোগ দৰ্শনৰ যম-নিয়ম অনুসৰি ব্ৰহ্মচাৰ্যতাৰ অৰ্থ ইয়াৰ পৰা বহুত বেলেগ। ব্ৰহ্মচাৰ্য মানে মন, বাক্য আৰু কৰ্মত যৌন বিৰতি বা যৌন বিৰতি। আমি শৰীৰৰ ইন্দ্ৰিয়ৰ সৈতে কথা কওঁ, পান কৰো, দেখো বা কৰো। প্ৰয়োজন অনুসৰি যিকোনো বস্তু ব্যৱহাৰ কৰক। এনে পৰিস্থিতিত বৈবাহিক জীৱন আচলতে ইন্দ্ৰিয়বোৰক কোনো কামত অভ্যস্ত হ’বলৈ নিদিয়াটোৱেই হ’ল।
৫) অপৰিগ্ৰহ -নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবে ধন-সম্পত্তি আৰু ভোগ-সামগ্ৰীত সংযম নথকাটো পৰিগ্ৰহ আৰু তাৰ অভাৱ অপৰিগ্ৰহ। অপৰিগ্ৰহে কয় যে যিসকলে অষ্টংগ যোগ কৰে তেওঁলোকে প্ৰয়োজনতকৈ বেছি একো জমা কৰিব নালাগে। ধন বা বস্তুগত বস্তু জমা হ’ব নালাগে।
Continue Reading
