ডিজিটেল ডেস্কঃ ৰাজস্থানৰ জয়ছালমেৰ আৰু বৰমেৰ জিলা। এই জিলা দুখনৰ কেইবাখনো গাঁৱত একেলগে জন্ম-মৃত্যুৰ সংঘটিত হয়। কন্যা সন্তান জন্মৰ পিছত সোনকালে হত্যা কৰা হয়। বহু বছৰ ধৰি এই গাঁওবোৰত ছোৱালীক অভিশাপ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। বহু পৰিয়ালত কন্যা সন্তান জন্ম হ’লেই হত্যা কৰাৰ প্ৰথা আছে।
এই প্ৰথাত বিশ্বাস নকৰা স্থানীয় লোকৰ এটা অংশই দাবী কৰে যে চৰকাৰ আৰু স্থানীয় প্ৰশাসন এই বিষয়ে অৱগত। আৰক্ষীয়েও জানে। এই ঘটনা ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰে বহুবাৰ চেষ্টা কৰিছে যদিও কোনো ফল নাপালে।
কিন্তু বিভিন্ন গৱেষণাৰ মতে শেহতীয়াকৈ মহিলা কেঁচুৱা হত্যাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ হ্ৰাস পাইছে। কিন্তু সম্পূৰ্ণ বন্ধ নহয়। ক্ৰাইম টকৰ এক প্ৰতিবেদন অনুসৰি জয়ছলমেৰ আৰু বৰমেৰ জিলাৰ ছখন গাঁৱত কন্যা সন্তানৰ জন্মৰ হাৰ অতি কম।
এই ছখন গাঁও হ’ল দেওৰা, তেজমালতা, মৰা, ৰাছলা, ডগৰি আৰু মৰাণ। তাৰ ভিতৰত এখন গাঁও আছে য’ত ১১০ বছৰৰ পাছত বিয়া হৈছিল। ‘ক্ৰাইম টক’ৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি এই গাঁওখনৰ নাম দেওৰা। ১১০ বছৰৰ পাছত ২০১৯ চনত সেই গাঁৱতে এগৰাকী ছোৱালীৰ বিয়া হৈছিল। ১১০ বছৰৰ পাছত সেই গাঁৱত প্ৰৱেশ কৰিছিল দৰা।
ইন্দ্ৰ সিং এসময়ত দেওৰা গাঁৱৰ মুৰব্বী আছিল। তেওঁৰ পুত্ৰ যশৱন্ত সিং। আজিৰ পৰা ২৫ বছৰ আগতে যশৱন্তৰ পত্নীয়ে এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিছিল। কিন্তু জীয়েকক বচাবলৈ যশৱন্তৰ পত্নীয়ে এই বিষয়টো পৰিয়ালৰ সকলোৰে পৰা লুকুৱাই ৰাখিছিল। তেওঁ ভয় খাইছিল যে যদি তেওঁ গম পালে যে কন্যা সন্তান জন্ম হৈছে, তেন্তে কণমানি শিশুটিক হত্যা কৰা হ’ব। ল’ৰাৰ কাপোৰ পিন্ধি জীয়েকক ডাঙৰ-দীঘল কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।
কিছুদিন পিছত যশৱন্তৰ পত্নীয়ে ছোৱালীজনীক ননীহালৰ এজন আত্মীয়ৰ ঘৰলৈ পঠিয়াই দিয়ে। কিন্তু বিষয়টো বেছি দিন দমন কৰা নহ’ল। যশৱন্তৰ পৰিয়ালে ছোৱালীজনীৰ কথা জানিবলৈ আহে। কিন্তু সেই সময়লৈকে সেই ছোৱালীজনী বহুত ডাঙৰ হৈ গৈছে। স্কুলত পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। সেই সময়ত যশৱন্ত আৰু ইন্দ্ৰৰ চিন্তাধাৰাৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল। সিহঁতে ছোৱালীজনীক আনন্দৰে গ্ৰহণ কৰিলে। সিদ্ধান্ত লৈছে, সিহঁতে ছোৱালীজনীক ভালদৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰিব।
যশৱন্তৰ জীয়েকে সৰুৰে পৰাই পঢ়া-শুনা আৰম্ভ কৰিছিল। উচ্চ শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত পৰিয়ালে তেওঁৰ বিবাহৰ ব্যৱস্থা কৰিলে। সিদ্ধান্ত হ’ল যে ছোৱালীজনীৰ বিয়া ননীহালৰ নহয়, দেওৰাৰ পৰা হ’ব। জয়ছালমেৰৰ বিভিন্ন অঞ্চলত ছোৱালী এজনীয়ে ঘৰত বিয়া পাতিলে ঘৰৰ বাহিৰত বিশেষভাৱে ডিজাইন কৰা ত্ৰিকোণীয় গঠন স্থাপন কৰাৰ ধাৰা দেখা যায়। যাৰ পৰা দেখা যায় যে ছোৱালীজনীয়ে ঘৰতে বিয়া পাতিছে। ১১০ বছৰৰ পাছত যশৱন্তৰ কন্যাৰ বিয়াত দেওৰা গাঁৱত এই ডিজাইন স্থাপন কৰা হয়। বৰ্তমান যশৱন্ত-কন্যা স্বামী আৰু বাকী শহুৰেকৰ সৈতে কোটাত আছে।
কিন্তু সকলো দেওৰা ছোৱালী যশৱন্ত-কন্যাৰ দৰে ভাগ্যৱান নহয়। জন্মৰ কেইঘণ্টামানৰ ভিতৰতে বহু মহিলা সন্তানৰ মৃত্যু হয়। তেজমলতা, মোৰা, ৰাছলা, ডগৰি আৰু মৰাণ গাঁৱতো একে প্ৰথা প্ৰচলিত। কিন্তু ৰাজস্থানৰ সেই গাঁওবোৰত কিয় এনে কৰা হয়? কিংবদন্তি অনুসৰি ৰাজস্থানৰ বিশাল অঞ্চলত মোগলে নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰাৰ পিছত মোগল সেনাই মাজে মাজে বিভিন্ন গাঁৱৰ ৰাজপুত ছোৱালীক অপহৰণ কৰি ধৰ্ষণ কৰিছিল। বিভিন্ন ধৰণে শাৰীৰিক অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল।
মূলতঃ ৰাজপুতসকলক অপমান কৰিবলৈ মোগলে এই অত্যাচাৰ কৰিছিল। আৰু সেইবাবেই ঘৰৰ ছোৱালীবোৰক মোগল সৈন্যৰ কামনা আৰু অত্যাচাৰৰ পৰা বচাবলৈ ৰাজস্থানৰ বহু গাঁৱত জন্মৰ পিছত মহিলা সন্তানক হত্যা কৰাৰ প্ৰথা প্ৰৱৰ্তন কৰা হ’ল। মোগলৰ পিছত ইংৰাজ আহিল। ১৯৪৭ চনত দেশ স্বাধীন হয়। কিন্তু মহিলা শিশু হত্যাৰ এই প্ৰথা বন্ধ নহ’ল। কেৱল হত্যাৰ কাৰণ সলনি হৈছে।
সংবাদ মাধ্যমৰ বাতৰি অনুসৰি, শিক্ষা আৰু বিবাহৰ ধন সঞ্চয়ৰ বাবে ৰাজস্থানৰ বহু গাঁৱত এতিয়া জন্মৰ পিছতে ছোৱালীক হত্যা কৰা হৈছে। সেই প্ৰথা এতিয়াও বহু পৰিয়ালত প্ৰচলিত। কিন্তু ৰাজস্থানৰ সেই গাঁওবোৰৰ পৰিয়ালবোৰে কন্যা সন্তানক হত্যা কৰি কেনেকৈ শাস্তিৰ পৰা ৰক্ষা পৰিল?
সেই গাঁওবোৰত বেছিভাগ সময়তে শিশুটিক প্ৰসৱৰ বাবে চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা নহয়। গাঁৱৰ বৃদ্ধ মহিলাৰ সহায়ত সন্তান জন্ম হয়। এই মহিলাসকলক ‘দৈ মা’ বুলি কোৱা হয়। ধাত্ৰীগৰাকীক কন্যা সন্তান জন্ম দিলে হত্যা কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল। যদি মাতৃয়ে সন্মতি নিদিয়ে তেন্তে সন্তানক হত্যা কৰাৰ দায়িত্ব জন্মদাতা মাতৃৰ ওপৰত পৰে।
জন্মৰ ১-২ ঘণ্টাৰ ভিতৰতে মাইকী শিশুটিক হত্যা কৰা হয়। পুলিচৰ পৰা পলায়ন কৰিবলৈ শিশুটিৰ মুখৰ ওপৰত গধুৰ আঠুৱা বা মাটিৰ সৰু বস্তা এটা থৈ দিয়া হয়। যাতে শ্বাস-প্ৰশ্বাসজনিত সমস্যাৰ বাবেই শিশুটিৰ স্বাভাৱিকভাৱে মৃত্যু হোৱা যেন লাগে। ইয়াৰ বাহিৰেও নৱজাতকক আফিং খুৱাই, মুখ আৰু নাকত বালি বা কপাহ ভৰাই হত্যা কৰাৰ প্ৰথাও আছে। হত্যা কৰাৰ পিছত শিশুকেইটাৰ মৃতদেহ ৰাজস্থান মৰুভূমিৰ বালিৰ তলত পুতি থোৱা হয়।
অৱশ্যে বিষয়টোক লৈ উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰাৰ পিছত চৰকাৰে উদ্যোগ লৈছে। প্ৰশাসনে দাবী কৰিছে যে এতিয়া পৰিস্থিতিৰ বহু পৰিৱৰ্তন হৈছে। কিন্তু এই প্ৰথা সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ হোৱা নাই বুলি সংশ্লিষ্ট পক্ষই দাবী কৰে। এই প্ৰথাই গাঁৱৰ পুৰুষসকলকো প্ৰভাৱিত কৰে। দেওৰাকে ধৰি সেই ছখন গাঁৱৰ বহু পুৰুষ অবিবাহিত হৈ থাকিল। বিয়াৰ বাবে ছোৱালী বিচাৰি নাপালে। বহু পৰিয়ালেও এই গাঁওবোৰত ছোৱালীক বিয়া দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, কাৰণ গাঁওবোৰত নাৰী কেঁচুৱা হত্যাৰ প্ৰথা চলি আছে।
Continue Reading
