ডিজিটেল ডেস্ক: নদীয়ে আমাক কেৱল খোৱাৰ বাবে পানী দিয়াই নহয়, শস্যবোৰো ইয়াৰ দ্বাৰা জলসিঞ্চন কৰা হয়। নদীৰ পাৰত গা ধোৱা আৰু কাপোৰ ধোৱাৰ কাম বহুতে কৰে। মুঠতে নদীক জীৱন বুলিও কোৱা হয়। আমাৰ দেশত নদীক মা বুলিও কোৱা হয়। উৎসৱ-পাৰ্বণতো নদীৰ পূজা কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে ভাৰতত এখন নদী আছে যাক অভিশপ্ত বুলি কোৱা হয়। এই নদীখনক লৈ মানুহৰ মনত ইমানেই ভয়ৰ সৃষ্টি হৈছে যে নদীৰ পানীকো স্পৰ্শ নকৰে। মানুহে বিশ্বাস কৰে যে নদীৰ পানী স্পৰ্শ কৰাটো অশুভ।
এই নদীখন ক'ত?
নদীখনৰ নাম কৰ্মনাশ নদী। ই উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যত। উত্তৰ প্ৰদেশ আৰু বিহাৰৰ মাজেৰে বৈ যোৱা নদীখন, কিন্তু ইয়াৰ অধিকাংশই ইউ পিত পৰে। ইউ পিত ই সোণভদ্ৰা, চন্দৌলি, বাৰাণসী আৰু গাজীপুৰত বৈ গৈ বাক্সাৰ ওচৰলৈ গৈ গংগাৰ লগত মিলি যায়। নদীৰ নাম কৰ্ম আৰু নশা দুটা শব্দৰে গঠিত। যদি ইয়াৰ আক্ষৰিক অৰ্থ উলিয়াই লোৱা হয়, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল কাম ধ্বংস কৰা বা নষ্ট কৰা নদী।
এই নদীখনক লৈ মানুহৰো একেধৰণৰ চিন্তাধাৰা। মানুহে বিশ্বাস কৰে যে কৰ্মনাশা নদীৰ পানী স্পৰ্শ কৰিলে সকলো কাম নষ্ট হৈ যায়। মানুহে বিশ্বাস কৰে যে ভাল কামো ইয়াৰ পানী স্পৰ্শ কৰিলেই শেষ হয়। এই কাৰণেই মানুহে ইয়াৰ পানী স্পৰ্শ কৰিবলৈ লাজ কৰে। ইয়াৰ পানী কোনো কামত ব্যৱহাৰ নকৰে।
কৰ্মনাশা নদীৰ কিংবদন্তি
কৰ্মনাশা নদীৰ অভিশাপৰ আঁৰত এটা কিংবদন্তি কোৱা হৈছে। কোৱা হয় যে, ৰজা হৰিশচন্দ্ৰৰ পিতৃ সত্যব্ৰতে এবাৰ নিজৰ গুৰু বশিষ্ঠৰ আগত নিজৰ শৰীৰ লৈ স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল। গুৰুজনাই নিজৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। তেতিয়া ৰজা সত্যব্ৰতে গুৰু বিশ্বমিত্ৰৰ ওচৰতো একেই অনুৰোধ কৰিলে। বিশ্বমিত্ৰৰ বশিষ্ঠৰ লগত শত্ৰুতা আছিল, ইয়াৰ বাবেই তেওঁ সত্যব্ৰতক শাৰীৰিকভাৱে তপস্যাৰ বলত স্বৰ্গলৈ পঠিয়াইছিল।
এই দেখি ইন্দ্ৰদেৱৰ খং উঠিল আৰু তেওঁ ৰজাৰ মূৰটো তললৈ দি পৃথিৱীলৈ পঠিয়াই দিলে। ইয়াৰ পাছত বিশ্বমিত্ৰই তপস্যাৰে আকাশ-পৃথিৱীৰ মাজত ৰজাক বাধা দিছিল আৰু তাৰ পাছত দেৱতাৰ লগত যুদ্ধ কৰিছিল। ৰজা সত্যব্ৰত আকাশত ওলোটাকৈ ওলমি আছিল, যাৰ বাবে তেওঁৰ মুখৰ পৰা লেলাৱতি টোপাল টোপালকৈ ওলাই আহিবলৈ ধৰিলে। মুখৰ পৰা থু সৰি পৰাৰ বাবেই এই নদীৰ সৃষ্টি হৈছিল। তেতিয়া গুৰু বশিষ্ঠই ৰজা সত্যব্ৰতক চান্দল বুলি অভিশাপ দিলে। এতিয়া মানুহে বিশ্বাস কৰে যে মানুহৰ মুখৰ পৰা থু পৰি নদী গঠন হোৱা আৰু ৰজাই লাভ কৰা অভিশাপৰ বাবেই নদীখন অভিশপ্ত।
Continue Reading
