ভগৱান ৰাম আৰু সীতাৰ প্ৰশংসাত পঞ্চমুখ জাভেদ আখতাৰ ৰাম-সীতাক প্ৰেম আৰু ঐতিহ্যৰ প্ৰতীক আখ্যা আখতাৰৰ

গীতিকাৰগৰাকীয়ে কয় যে "ৰামায়ণ এক সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য৷ মই ৰাম আৰু সীতাৰ ভূমিত জন্ম লৈ গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছোঁ। অনুষ্ঠানৰ মঞ্চৰ পৰাই জাভেদ আখতাৰে কয় যে ভাৰতৰ কেৱল হিন্দুৰেই নহয় প্ৰতিটো ধৰ্মৰ লোকৰ বাবে ৰাম-সীতাক ঐতিহ্য বুলি কোৱা হয়। মই গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছো যে মই ৰাম আৰু সীতাৰ দেশত জন্ম লৈছো। ৰাম-সীতা ভাৰতৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ঈশ্বৰ।"

জাভেদ আখতাৰে ভাষণত কয় যে ৰাম আৰু সীতা একমাত্ৰ হিন্দু দেৱ-দেৱী নহয়। এয়া ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। তেওঁ নাস্তিক বুলিও দাবী কৰিছিল, তথাপিও তেওঁ ৰাম আৰু সীতাক এই দেশৰ সম্পত্তি বুলি গণ্য কৰে।আখতাৰে আৰু কয় যে আমি যেতিয়া মৰ্যাদা পুৰুষোত্তমৰ কথা কওঁ তেতিয়া কেৱল ৰাম আৰু সীতাৰ কথা মনলৈ আহে। গীতিকাৰ জাভেদ আখতাৰে ৰাইজক জয় সীতা ৰাম শ্লোগান উত্থাপন কৰিবলৈ আহ্বান জনাই গীতিকাৰজনে কৈছিল যে মই লক্ষ্ণৌৰ আৰু সৰুৰে পৰা ধনী মানুহে ইজনে সিজনক শুভ ৰাতিপুৱা কামনা কৰা দেখিছিলো, কিন্তু সেই সময়ত তেওঁ এজন ব্যক্তিক ৰাস্তাৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱা দেখিছিল৷য’ত আখতাৰে ব্যক্তিজনক জয় সীতাৰাম বুলি কোৱা শুনিলে। অনুষ্ঠানটোত তেওঁ কয় যে সীতা আৰু ৰামক পৃথকে পৃথকে ভবাটো পাপ। সীতাৰাম শব্দটো প্ৰেম আৰু ঐক্যৰ প্ৰতীক।