এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্তত কৈছে যে যদি এজন মুছলমান পুৰুষে নিজৰ প্ৰথম পত্নী আৰু সন্তানক পোহপাল দিব নোৱাৰে তেন্তে তেওঁৰ পুনৰ বিবাহ কৰাৰ কোনো অধিকাৰ নাই। ন্যায়াধীশ সূৰ্য প্ৰকাশ কেছাৰৱানী আৰু ন্যায়াধীশ ৰবীন্দ্ৰ কুমাৰ-৪ৰ বিচাৰপীঠে

Listen to Article

2 min read

80%

ডিজিটেল ডেস্ক: এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্তত কৈছে যে যদি এজন মুছলমান পুৰুষে নিজৰ প্ৰথম পত্নী আৰু সন্তানক পোহপাল দিব নোৱাৰে তেন্তে তেওঁৰ পুনৰ বিবাহ কৰাৰ কোনো অধিকাৰ নাই। ন্যায়াধীশ সূৰ্য প্ৰকাশ কেছাৰৱানী আৰু ন্যায়াধীশ ৰবীন্দ্ৰ কুমাৰ-৪ৰ বিচাৰপীঠে কোৰআনৰ উদ্ধৃতি দি এই ৰায় দিয়ে। আদালতে কয় যে কোৰআনৰ ৪ নং ছুৰাৰ ৩ নং আয়াততো একেই কথা কোৱা হৈছে। আদালতে কয় যে এই আয়াত অনুসৰি সকলো মুছলমান পুৰুষে যদি দুই-তিনি-চাৰিজন বিয়া কৰাব বিচাৰে তেন্তে তেওঁলোকে প্ৰথমে দাবী নকৰা লোকৰ যত্ন ল’ব লাগিব। যদি এজন মুছলমান পুৰুষে অনুভৱ কৰে যে তেওঁ এই কামটো কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে কেৱল এগৰাকীহে বিয়া কৰাব লাগে।

আচলতে এজন ব্যক্তিয়ে দাখিল কৰা আবেদন খাৰিজ কৰে এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ে। মুছলমান লোকজনে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে পৰিয়াল আদালতে লোৱা সিদ্ধান্তক উচ্চ ন্যায়ালয়ত প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল। লোকজনে আবেদন কৰিছিল যে আদালতে তেওঁৰ প্ৰথম পত্নীক বৈবাহিক সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ নিৰ্দেশ দিব লাগে। যিজন ব্যক্তিয়ে নজনাকৈয়ে দ্বিতীয় বিবাহ কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত তেওঁৰ প্ৰথম পত্নীয়ে একেলগে থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। আদালতে জনোৱা মতে, যেতিয়া লোকজনে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে বিয়া কৰাইছিল, তেতিয়া তেওঁ প্ৰথম পত্নীৰ পৰা নিজৰ তথ্য লুকুৱাই ৰাখিছিল। একে সময়তে প্ৰথম পত্নীক ভালপোৱা আৰু দ্বিতীয়গৰাকীক সমান ব্যৱহাৰ কৰিব বুলিও তেওঁ আশ্বাস নিদিলে। তেনে নকৰাটো প্ৰথম পত্নীৰ প্ৰতি নিষ্ঠুৰতা।

ইয়াৰ উপৰিও আদালতে নিজৰ সিদ্ধান্তত এইটোও কয় যে মুছলমান স্বামীৰ হাতত প্ৰথম পত্নীৰ বিপৰীতে দ্বিতীয় পত্নীক বিয়া কৰাবলৈ আইনী অনুমতি আছে, কিন্তু যদি তেওঁ তেনে কৰে আৰু তাৰ পাছত আদালতে কয় যে ব্যক্তিজনে যদি পত্নীৰ সন্মতি অবিহনে তেওঁৰ লগত থাকিবলৈ জোৰ কৰে বা বাধ্য কৰে, তেন্তে প্ৰথম পত্নীয়ে আদালতৰ পৰা সমতাৰ দাবী কৰাৰ অধিকাৰ আছে। আদালতে কয় যে দ্বিতীয় বিবাহক আদালতে স্বীকৃতি দিছে , কিন্তু ই প্ৰথম পত্নীক তেওঁৰ সন্মতি অবিহনে স্বামীৰ সৈতে থাকিবলৈ বাধ্য কৰিব নোৱাৰে।